今天在写“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的时候，发现有另外一种写法“得来全不费功夫”，于是突然之间，对于工夫和功夫之间的区别没有了概念，所以赶紧盼盼了一下：

发现这两种写法都有，但是好像“得来全不费工夫”的写法多一些。

于是赶紧查了一下出处：
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
出处：
明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”

这句话最早是南宋夏元鼎的《绝句》中写的。

绝句
南宋.夏元鼎

崆峒访道至湘湖 万卷诗书看转愚
踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫

下面是夏元鼎的一些资料：

〔约公元一二o一年前后在世〕字宗禹，永嘉人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。
好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人。
元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，直德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。

所以正确的用法应该是：踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫。

其他一些惯用语：

功夫不负有心人

中国功夫

那么工夫和功夫的主要区别是什么呢？

工夫：
指占用的空闲或时间。“工夫”多指时间。

功夫：
耗费的时间或精力，也指本领和武术。多指本领或造诣。