高密有三绝，今天说的是其中的泥塑，特别是聂家庄泥塑。
高密是国家命名的“民间艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”的说法。
老艺人们说：大约在明代年间，庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”来，用来出门乞讨时带着换几片白薯干吃。
“锅子花”是一个不加任何粉饰的泥坨，形似一口覆盖的钱锅，因之得名。
泥坨腔内装有火药，上面留有细眼，下面安有点火引线，用于春节期间晚上点燃“放花”观赏。
后来逐渐有所改进，有了几个品种，开始少加粉饰，形象简略，色彩简单。
有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花”的后期。
据说到了清代乾隆年间，“锅子花”已发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡……，形成了泥塑。
这是口头传说，听者也能听个大概。　　

聂家庄泥塑不断改进，不断创新，逐渐形成了形、色、声、动四大特点。
形，是因题材广泛，造型优美，形象多样；
色，失色彩鲜艳，艳而不俗；
声，是有叫有鼓，能叫能听；
动，是设计巧妙，动作有趣。
泥塑与剪纸、扑灰年画并称“三绝”,为广大收藏受好者所收藏。

高密泥塑已有400多年的历史.
在明朝隆庆,万历年间,这里的农民就自己设计用泥做成一种叫“锅子花”(也称泥墩子)的焰火出售.
后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型,焰火放过以后,再当玩具或装饰品摆设.
最后这各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.
从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了。

    到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.
每逢山集,庙会都有卖泥玩具的.
民间流传着“孩子哭，找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣.
可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎,现在它已经作为一种民间艺术保留下来, 并多次在国内外展出。