褚遂良的艺术生平：
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唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。
博涉经史，工于隶楷。
虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣!”
魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”
太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。
一时天下王书争送至京，难辨真伪。
惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。
其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。
太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。
后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。
传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。

他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。
与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。
相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。
魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”
魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。

《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”
他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。
从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。

　　他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。
唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。
　　有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。
褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。
褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。
褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：
「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」
唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。
　　此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。
后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。

　　他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

　　《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：
楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。
既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。
字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。
有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。
唐贞观十六年（642年）立。

　　《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》：
楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。
唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。
前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。