倪宽赞：
　　《倪宽赞》墨迹，传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书)，真伪尚无定论。
然此书颇得褚书三昧。
楷书50行，共340 字。
宋赵孟坚评论此帖说：“容夷婉畅是河南晚年书。”
明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行 间玉润，法则温雅，美丽多方。”
而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。”
此帖原迹现在台湾。

　　雁塔圣教序：
　　亦称《慈恩寺圣教序》。
凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁 塔下。
前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。
后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。
　　在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有 起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。
唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”
秦文锦亦评曰：“褚登善 书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”

　　阴符经：
　　大字墨迹，传为褚遂良书。
纸本，楷书96行，共461字。
传为褚 遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。
此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。
很有可能是 唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。
此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似行笔起落多参以写经 史，写得自然古朴。
元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”
石皆为楷书，万文韶刻。
现所选为前石拓本。
《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。
褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。
在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。