回答1：
只听说过三魂七魄，没听说过三魂六魄。
三魂的说法很多，比如：天魂地魂命魂，这说的是三魂所处，命魂在自身，其他两魂在天地。还有：《云笈七签》中的胎光爽灵幽精，大抵也是三才天地人之分。
七魄对应的是天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。分别主管人身的七种职能。另外还有说法七魄是
尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。功能都差不多，都是在于实在的身体。
另外，在古印度瑜伽中，有三脉七轮的说法。三脉：左、中、右，对应阳、中和、阴。七轮：顶轮、眉轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
三魂七魄与三脉七轮应该是有共同点的，现在也普遍认为，七魄就是对应的七轮。


回答2：
应该是三魂七魄，中国道教对于人的灵魂说法。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

三魂七魄的概念
人内在的管理者。《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理。


三魂
三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂徘徊于墓地之间，因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
命魂则归地府，到达地狱，因命魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，命魂再进因果是非之地。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。