（3）所以，教师职业道德是一种“实践精神”。
4．教师职业良心同教师权利相联系，并从教师的教育教学劳动中表现出来。
答：（1）错误。
（2）教师职业良心，就是指教师在自己的教育教学工作实践中履行义务道德责任感和自我评价的能力，从教师的教育教学劳动中表现出来。主要表现为教师对学生、教师集体和社会教育事业整体的一种高度自觉的责任感；教师在教育教学劳动中对自己的行为进行道德控制和道德评价。
（3）教师良心同教师义务密切联系，并从教师教育教学劳动中表现出来。
5．没有惩罚的教育是不完整的教育。
答：这种说法是正确的。
惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。越要惩罚，越要尊重。教育不是改造人，是唤醒人，唤醒人内心中沉睡的巨人。当一个孩子犯了错，要惩罚他，首先要肯定他是一个好孩子，再指出他的错误。比如，对他说你确实很优秀，但是今天这件事，你伤害了别人，你是怎么想的，你怎么办……惩罚的一个基本出发点和目的，应该是让孩子为自己的过失负责。教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。
6．教师对优生的偏爱是自然的，无可非议的。
答：这种说法是错误的。教师对学生的公正，是教师职业道德的要求，只有热爱每一个学生，才可能使每一个学生都得到尽可能的发展。教师要公正地对待每一个学生，必须走出的误区是对优生的偏爱和对差生的歧视。对优生的偏爱不但会造成其他学生感到受冷落进而产生自卑感，同时也不利于优生的健康成长。对差生的歧视是完全没有理由的。事实证明，在某阶段学习上有困难或其他方面有缺点的学生同样有着巨大的发展潜力。对他们的歧视会造成其身心的伤害。
三、论述题
1．结合社会实际，谈谈新世纪我们需要什么样的师德观。
答：（1）新世纪我们需要的是“理想与现实的统合”的师德观。（2）“理想与现实的统合”的师德观就是既满足教师个体的内在需要，也顾及社会规范的要求，是一种可信又可爱的师德观。其构建应符合三大原则：服务性原则，时代性原则，张力性原则。（3）在市场经济条件下，人们交往于陌生的业缘群体之中，但利益关系却相互依赖，每个人都享受他人服务，同时每个人又主动服务于他人。人们处在一种互惠合作、相互依赖的利益关系之中：社会提倡以义取利的伦理观，精神的满足离不开物质的满足，劝人放弃物质欲望来实现社会大治的理想是不可能实现的。（4）只有把理想主义和现实主义的师德统合起来，才能在正视现实和重视现实价值引导的基础上营造出让教师觉得可以接受、可以做到的师德。
2．联系实际，谈谈你对《国际教师团体协商委员会教师宪章》关于师德规范要求的认识。
答：1954年8月，国际教师团体协商委员会在莫斯科举行会议，通过了《国际教师团体协商委员会教师宪章》。要求各国应遵循的师德规范有：
（1）教师必须尊重学生的思想自由，并鼓励他们发展独立的判断力。
（2）教师要致力于培养作为未成年人及公民的道德意识，并以民主、和平于民族友谊的精神教育儿童。
（3）教师不能因性别、种族、肤色及个人的信仰和见解的不同，将个人的信仰和见解强加于儿童。