如来讲道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

    六耳猕猴是孙悟空的另一面，是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里，未必没有这样的念头，看他最开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师傅？”。佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴是孙悟空心理的一个倒影，它是孙悟空心中的恶念，是孙悟空的心魔，孙悟空有这样一个卑暗的心理，因此就幻化出这样一个妖怪，岂不见六耳猕猴抢了包裹后是回的水帘洞？

    六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，也许就是他本身的恶念，除去六耳猕猴，也就消灭了自己恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，这也许也是吴承恩创作出六耳猕猴的本意。

观点2：
是孙猴子身上邪恶的一面，他做了很多孙猴子出家以后想做却没敢做的事

观点3：
四大灵猴都是相通的，所以袁洪，悟空，六耳都是一个人

观点4：
可以说是一个个体，至少是一个灵魂，六耳猕猴是孙悟空内心邪念幻化的一个生灵；这团邪念拥有和孙悟空相通的一切，包括举世无双的紧箍和金箍棒（可以视为另一个镜像世界）。孙悟空举棒打死了六耳猕猴，实际上是在寻求真我的途中彻底击碎了旁枝末节观念的束缚，一心一意求得真经（真我）。

观点5：
艺术的描述就在于似是而非，在于不落实

原著写六耳猕猴，观众也认为这是六耳猕猴，而不是孙悟空，这是最高明的效果

如果认死理说六耳猕猴是孙悟空精神分裂，这种说法就是最蠢的说法

因为原著作者希望达到的效果就是第二层意思仅仅在于联想，一旦把联想坐实，这个故事就全无价值，全无意味了

浙版编剧愚蠢就愚蠢在违反了这一点了
把六耳猕猴公然说成是孙悟空的分身，这个故事就完全成了迂腐的滥调了

这个故事价值丧失殆尽

所以真正懂西游记的读者一定要牢记一点，在西游记的设定里，必须明确，六耳猕猴就是六耳猕猴，它和孙悟空是完全独立的一个个体，它是天马行空的神话体系中和孙悟空对立的一个神怪，这时候才能欣赏到神话的美妙

你可以任意联想，但绝对不能用这种联想代替原著作者的描写
，否则这个故事就成了腐人的说教

观点6：
主观唯心主义的一个重要理论就是：“我心即我在”，六耳猕猴其时就是孙悟空本身，从取经依始他就在和自己做斗争，从心底里讲，他保护唐僧取取经，只是为了报恩，并没有真正皈依，他的世界观和方法论与唐僧截然不同，因为对于唐僧来讲，一切皆空，甚至包括自己的身体，而孙悟空没有达到这个境界，他认为一切皆“色”因此他一路上斩妖除魔，为的是保护“色”，即他认为存在的东西，其实所为“妖，魔”等，皆自心魔而生，因此有很多妖怪，其他人看不到，而只有孙悟空能看到，说来是他“神通广大”，其实是他自己的心魔而已。从西游记的故事中，我们都可以看到这点，几乎每个故事都演绎了人类的弱点，而这些弱点最终是害己害人。到了六耳猕猴这个故事的时候，连菩萨众仙都难以分辨真假孙悟空，此时的孙悟空真正到了“无师以度，唯有自度”的地步了，最后他战胜的所谓“六耳”猕猴，其实就是佛家所说的“六根”“迷猴”，六耳用来寓意“眼、耳、鼻、舌、身、意”，战胜六耳猕猴是孙悟空比较艰难的一仗，而之所以艰难，就是我们平时所说的：“人最大的敌人就是自己”，而佛家认为，只有战胜自己才能达到六根清净，从那孙悟空才算真正皈依了佛门，而在此之前，就象现在的很多出家人一样，虽然身批袈裟，手持钵盂，头上无发，足履青靴，也只能算是个凡夫俗子而已。

观点7：
六耳猕猴是虚构的
是不是孙悟空自己故意幻化的找唐僧的事的
还是心魔说那就仁者见仁了

观点8：
其实六耳也不是很坏 目的就是要南瞻部州的人立他为王 我觉得六耳是个独立的个体，只不过老吴用他来反映猴子的另一面