八戒的耙子沙僧的宝杖都可以随意变大变小。

六耳整根棍子变成金箍棒的外形再容易不过了。

观点18：
如果如来只是为了忽悠，让悟空打死六耳，他就不会提什么六耳的名号了，而直接说那是“二心”，不是更方便？
如来提了六耳，以及四大灵猴，若单从忽悠的角度看，更像是替悟空圆慌。

观点19：

持修大道者的心魔其实是可以脱离本体行动的。
也即是说本体不为心魔所制，心魔才会具象化。
而西游记中很多磨难其实都是某些人性弱点的具象化。

观点20：
其实上面已经说的比较接近本质了，但还差点，六耳并不是悟空的心魔。六耳的故事是叫修行人要认清道心和人心。
张三丰真人云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠”，心分为人心和道心，两者不能并存，顺人心则为凡人，逆人心则道心生，则可为仙。题目中“二心”即此二心，悟空为道心，六耳为人心，若此二心并存则会使修行者大乱，很容易错认人心为道心，白修一世。
唐僧逐走悟空，即是放走道心，故为“道迷放心猿”。
道心走人心便来，故悟空走六耳跟着便现身，唐僧因不识悟空道心之真，也就不能辨六耳人心之假。
因人心比之道心，表面上无大差异，实则更恶毒，所以悟空被唐僧骂后能忍，而六耳被骂后则一棒打倒唐僧。

要分辨真假，先要静观密察，即观音，故沙僧到观音菩萨处见到悟空，认出悟空为真；
再于生身之处探求，故二人再同去花果山水帘洞，悟空一见六耳便骂其占了他的仙府，六耳想自己去西天取经，正是道心一走人心便来作主。如果修行者错以人心为道心，修一辈子也白搭，所以后面还要除假存真。因为二心极难分辨，所以“观音”“天目”“授业恩师”这些外在手段均不行

观点21：
“谛听”，代表不着于色也不着于声。《金刚经》云“若以声**见如来，则为邪见，不能见如来”，就是此意，所以谛听能分辨二心真假。虽知假但不可当面说破，因为知假而欲除假，仍落于人心，正如常说的“有除妄念的想法，这本身就是个妄念”。谛听说佛法无边，是提示只有如来的真如之性才能除假。后面有首诗“禅门须学无心诀”，再有如来给众人讲色空不二的那首偈均是提示修行的正确做法。如来为妙有真空之性，所以能遍识周天之物。六耳为六识，又为混世四猴之一，为祸烈，毒性大，故变“蜜蜂”。金钵代表如来真如之性。而金箍棒为《乾》之九五，因为《乾》为九，象九千，九五四十五，象四千五百，合共一万三千五百，正与金箍棒重量一致。先以真如之行盖住，再用《乾》的中正之道灭之，方可去假存真，才能得到题目中所说的“真寂灭”

观点22：
如来讲道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
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书里写的很明白了，六耳和猴子是二心。
但是六耳不是猴子的分身或者精神分裂什么的，而是猴子动此心，就生此劫。
就像唐僧病的那三天，是因为前世怠慢佛法，被三只犀牛抓去，是因为在金华府观灯休息时间长了生了怠惰之心，师兄弟三个在玉华府为师，就招出一窝狮子来一样。
请理解中国神话的因缘概念，硬套分身或者精神分裂既不中国又缺乏美感。