正是从这个意义上讲，双塔惨剧最令人颤栗的，并不是惨剧本身葬送了多少人的生命，而在于这一惨剧制造者对人类理性底线的彻底否定和扬弃。人之为人，不在他能制造工具，更在他是理性的存在。而这一理性的底线，就是他对人的属类性即人性的价值认同。通常所谓的人权、自由、平等、正义或民族尊严、民族独立等等价值概念，都需要建立在对人性价值的理性认同上。不把自己的同类视为人，还有什么“人权、自由、平等、正义”可言！凡异族皆可杀，还有什么民族尊严和民族主权可言！人类几千年文明进步的主要标志，就是建立起了被普遍认同的人性概念和把人当人对待的人道准则，以及相应的民族尊严与主权原则。无论人与人之间有存在怎样的权势差异，人也不能象对猪狗牛羊那样随意将人杀掉；无论民族与民族之间有怎样的政治经济文化差异，一个民族也不能随意侵略迫害另一个民族。
    当然，由于人类生存资源的稀缺，由于各种不公平制度的存在，由于种种价值观念的冲突，具有理性的人类或许更善于理性地对他人（或其它民族）进行抗争、报复或劫掠，各类革命、战争或暴乱便是不可避免的。但理性的人类在进行革命、战争或暴乱时，都会给出正当的理由，都不会承认自己是灭绝人性、惨无人道的，而都要将相应的责任推给对方。这便表现出人类对共同游戏法则的认同：基本人性，是不能扼杀的；基本人道，是不能践踏的。只不过，在法西斯字典中，普遍人性，被优势和劣势人种所取代；在文革的语录中，共同人性，被对立的阶级性所替代。这便是人类大悲剧大惨剧的理性渊薮－－既然对手已失去属人存在的价值合理性，那怎样从精神和肉体上消灭便只是个技术问题了。好在历史不是某个强势集团所书写的，最终的结论必将还原正义。正因如此，在２０世纪末叶的局部战争中，尽量不滥杀无辜，便成为对战争本身正义性的衡量尺度－－即便你是打着正义旗号的入侵，但只要造成了无辜平民的伤亡，那就也应承担战争罪责，并应接受正义的审判。美国自然也不例外。
    但在双塔惨剧中，这一游戏法则却彻底地、史无前例地被践踏了。如果恐怖分子不是劫持客机，而只是引爆自己的肉体炸弹；再如果他们袭击的目标只是五角大楼而不是世贸中心；那么，这些恐怖行为尚可寻找某种正义性的理由。因为站在他们的民族或利益集团的立场上，这可解释为弱势群体对被美国政府所践踏或剥夺权利做出的绝望报复。美国政府，依仗其强势话语，将其国家和民族利益掩盖在捍卫普遍人权旗帜下，所做出的许多霸权主义行径，本身确是应受到谴责和批判的。但双塔惨剧的制造者，所攻击的首选目标却是国际性的商业设施，是数万名无辜的平民。这便使它必然激起全人类的公愤。因为这是一种大屠杀，是一种比希特勒更卑鄙的大谋杀。如果听任这样的谋杀行为发生，那么，就如同第二次世界大战中绥靖政策一样，最终只能将整个人类文明葬送掉。道理十分简单，当我们今天为美国的惨剧而幸灾乐祸时，明天，恐怖分子会用同样的手段在中国，在北京上海制造同样的惨剧！因为对恐怖分子来说，寻找某个正义理由实在太容易了。因此，谁为这种恐怖行动张目，那等于将自己的灵魂抵押给了魔鬼！
    令人遗憾或震惊的是，国内许多网站上这种将灵魂抵押给魔鬼的舆论一时间竟甚嚣尘上！当然，经历过近年来中美之间种种磨擦事件，再加上诸多推波助澜、煽风点火的“左派”言论，一般民众中的狭隘民族主义情绪在此刻总爆发并不令人奇怪，甚至可以说非常正常。但这种情绪爆发的正常性，决不等于它的价值合理性。那些因仇恨美国霸权主义，因对王伟、对驻南烈士的悼念而对双塔惨剧幸灾乐祸狭隘民族主义舆论，毕竟已远远偏离了人类基本的理性价值立场。此刻，凡是真正的知识分子、真正的社科人文学者，作为人类普遍理性和道德良知的体现者，作为人性价值尊严捍卫者，理应站出来，抵制、批判和彻底否定这种狭隘的民族主义思潮，而不是相反。在这一基本立场上，是不应有什么学术派别之分的。