书法迁变流派混淆非溯其源曷返于古?盖由隶字变为正书、行草其转移皆在汉末、魏、晋之间;而正书、行草之分为南、北两派者则东晋、宋、齐、梁、陈为南派赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及
褚遂良虽起吴、越其书法遒劲乃本褚亮与
北碑南帖论[节录]
古石刻纪帝王功德或为卿士铭德位以佐史学是以古人书法未有不托金石以传者。秦石刻曰“金石刻”明白是也。前、后汉隶碑盛兴书家辈出。东汉山川庙墓无不刊石勒铭最有矩法。降及西晋、北朝中原汉碑林立学者慕之转相摹习。唐人修《晋书》、南、北《史》传于名家书法或曰善隶书或曰善隶草或曰善正书、善楷书善行草而皆以善隶书为尊。当年风尚若曰不善隶是不成书家矣。故唐太宗心折
晋室南渡以《宣示表》诸迹为江东书法之祖然衣带所携者帖也。帖者始于卷帛之署书后世凡一缣半纸珍藏墨迹皆归之帖。今《阁帖》如锺、王、郗、谢诸书皆帖也非碑也。且以南朝教禁刻碑之事是以碑碣绝少唯帖是尚字全变为真行草书无复隶古遗意。即以焦山《瘗鹤铭》与莱州郑道昭《山门》字相较体近相近然妍态多而古法少矣。
唐太宗幼习王帖于碑版本非所长是以御书《晋祠铭》(贞观二十年今在太原府。〉笔意纵横自如以帖意施之巨碑者自此等始。此后李邕碑版名重一时然所书《云麾》诸碑虽字法半出北朝而以行书书碑终非古法。故开元间修《孔子庙》诸碑为李邕撰文者邕必谕张庭珪以八分书书之邕亦谓非隶不足以敬碑也。唐之殷氏(仲容)、颜氏(真卿)并以碑版隶、楷世传家学。王行满、韩择木、徐浩、
是故短笺长卷意态挥洒则帖擅其长。界格方严法书深刻则碑据其胜。宋蔡襄能得北法元赵孟羁槟∧饫铉呙鞫洳橥屑E费舾嵌耸檎狈谴嗽虮柿ξ蘖⒆恐刈匀蝗胗诒迸梢病R骸⑻票嬷ㄊ⒍佣ξ淖治ⅲ凰巍⒃佣χ硕痔缡ⅰH羝渖倘豆沤癫角髁髋赡庖榻鸷竺腋雌鹌渌牍?